道德造句

1.中国传统道德卷帙浩繁，博大精深。

2.因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。陶行知

3., 人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手，只消事后干净，今日所谓道德，不过是这么一点。

4.音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。

5.泰拉尔巴的日子就这么过，我们的感情变得灰暗麻木，因为我们处在同样不近人情的邪恶和道德之间而感到茫然失措。

6.一切道德的行为都伴随着内心的满足，一切罪恶的行为则伴随着懊悔。狄德罗

7., 做事情一定要事先设立道德底线，小偷也清楚有些东西是绝对不能偷的。所以说事情万万不可做绝，落井下石的事绝对不要干，给别人让出退路就等于自己前进了。

8.许多道德家都曾谈到，人的诸种恶行中，骄傲为最，它以多种多样的形式出现。约翰逊

9., 遵循道德的人其实很自私，因为他们除了道德和良心什么都不管。

10.现在人们的物质生活水平越来越高了，可是道德观念却越来越淡薄了，常听到新闻里说小女孩遭车碾压后经过的很多行人无人救助她，倒地老人无人搀扶只有围观等等，让人大叹人心不古。

11.要在实践中使之转化为公民的自觉行动，必须加大教育引导力度，激励公民道德实践与追求；必须强化约束规范，维护社会公平正义；必须大力褒奖道德典范，培育公民"舍生取义"的高尚情操。

12.问理的道德迫于外力，问心的道德基于衷情，问理不问心的道德，只能给人类以束缚而不能给人类以幸福。

13.诚信是古人崇敬的一种人格境界，它要求人们真实无妄，诚实无欺，诚信是一种人的修养，也是一种道德行为。只有内心诚实，才能善待父母、善待朋友。

14.世界上最奇妙的是我头上灿烂的星空和内心的道德准则。

15.我们不但要努力学习文化科学知识，还要注意培养自己高尚的道德品质。

16.一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对峙肃然起敬。在巴黎，真正的道德，是跟一颗钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。

17.我们的职业道德准绳要求我们置身事外去报道事实；如果我们必须要有导引的话，这或许是最好的了。

18.如果政治跟得紧,地位到了一定的高度,或许可以掩盖一些在性道德上的“突出”,而从目前流传的故事来看,我们或许可以称怀沙“秉性难移”。

19.我们培养的学生首先应该是一个全面的人，是一个爱国者，一个辩证唯物主义者，一个有文化艺术修养、道德品质高尚、心灵美好的人；其次，才是一个拥有学科、专业知识的人，一个未来的工程师、专门家。

20.若是把灵魂具体形象化来,实则是人们抑恶扬善,鞭策社会道德,追求理想生活的良好愿望。

21.泰拉尔巴的日子就这么过，我们的感情变得灰暗麻木，因为我们处在同样不近人情的邪恶和道德之间而感到茫然失措。

22.高于道德的东西必须基于公正，包含公正，并通过公正的途径去获取。

23.把“德性”教给你们的：使人的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。

24.任何违反道德前提的行为也是一种损害经济的行为——即使人们“没有看到”这种损害。国家保护主义和国家再分配立足在下述决策之上，即侵害财产所有者或强行其屈服，而毋须从那些财产所有者干下的不正当行为为理由来为此辩解。从原则上讲，国家的所作所为正是它本应惩罚的私人偷盗行为。巴斯夏

25.当一个中国人，你会攀比，却不会有理想，这是一个过于世俗的社会，一懂事你就会灰心丧气，破罐破摔，因无论成功与失败，在道德上全都说不过去。石康

26.两个儿女亲家之间的恩怨情仇，描写了乡村社会的各种生活状态以及人伦道德的丧失。

27.奥古斯都还矫正罗马人的道德风俗，甚至放逐她的女儿尤莉亚，原因是她通奸。

28.现在人们的物质生活水平越来越高了，可是道德观念却越来越淡薄了，常听到新闻里说小女孩遭车碾压后经过的很多行人无人救助她，倒地老人无人搀扶只有围观等等，让人大叹人心不古。

29.在中国，违背了这种道德的人，不光会受到舆论的批评，严重的还要受到法律的惩处。

30.道德教育是一项专门的具有特殊性的教育工作。苏霍姆林斯基

31.知识不能够创造新的伦理价值标准，无论多大的学问，也不会使人们对有意识地调整一切社会关系所引起的道德问题，持相同意见。

32.精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。

33.好习惯是人在神经系统中存放的资本，这个资本会不断地增长，一个人毕生就可以享用它的利息。而坏习惯是道德上无法偿清的债务，这种债务能以不断增长的利息折磨人，使他最好的创举失败，并把他引到道德破产的地步。

34.良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。康德

35.我们有两种道德并行不悖：其一是口讲而不实行的，其二则是实行而甚少讲及的。

36.现在人们的物质生活水平越来越高了，可是道德观念却越来越淡薄了，常听到新闻里说小女孩遭车碾压后经过的很多行人无人救助她，倒地老人无人搀扶只有围观等等，让人大叹人心不古。

37.道德是做人的根本……没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。

38.美德是可以给一个人的自我增添力量的东西，包括攻击，力量，勇气，自信等。当良心、羞耻心、责任心和事业心在你的心灵中永远扎下根来的时候，你就会形成一种有道德的个性。

39.激情之际,拍下照片,无论多么暴露,多么激情,都是两个人之间的私密,原本无可厚非的,道德谴责,在现代社会,完全是狗咬耗子,多管闲事。

40.一个人的个人需要越是反映社会发展的利益，则他的动机就越高尚，他的道德水平也越高，其行动也越自觉。崇高的思想动机，是形成具有坚强意志和高尚道德的人的重要前提。

41.培养全面发展的、和谐的个性的过程就在于：教育者在关心人的每一个方面、特征的完善的同时，任何时候也不要忽略这样一种情况，即人的所有各个方面和特征的和谐，都是由某种主导的首要的东西所决定的。……在这个和谐里起决定作用的，主导的成分就是道德。

42.道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。

43.如果儿童让自己任意地不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。德谟克利特

44.你制定策略可以遵循兵不厌诈的原则，但是很多职业道德的禁区你还是不要轻易的跨越，那是雷区，会把你炸的粉身碎骨。

45.如果别人对你有期望，你并没有义务去满足他们，不管是外貌、道德、还是性情；如果别人因为对你有过多的、不切实际的期望并因此失望，这是他们的事啊。

46.啃老族月光族屡见不鲜道德滑坡食品安全比比皆是。

47.一百十五、儒家将有节制地利用自然资源视为治国安邦之方略，把珍爱自然天物作为道德教育之内容。这是原始儒学馈赠给现代人的精神财富。

48., 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中道德。赫尔巴特

49., 人家有难你不去帮助，反而趁火打劫，真不道德。

50.我们在科学与技术方面的进步，善与恶的特点兼而有之。生活上的舒适与便利，可能已经削弱了我们体质的活力与道德品质。威尔·杜兰特

51.尽管如此，还是有必要强调这种天真在恰当界定方面的强条件要求，事实上，要真正达到这种意识境界绝非易事，而且如果处理和把握不好，这种道德意识上的天真离更深程度的自欺欺人也仅有一步之遥。

52.人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。契诃夫

53.美在于心灵，道德才是最纯朴的美。

54.高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度-----这些事让你终有所获。李奥贝纳

55.体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界（包括学习）就是不可能的。苏霍姆林斯基

56.培根说过：“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，逻辑修辞使人善辩。”。弗兰西斯·培根

57.有两样东西，愈是经常和持久地思考它们，对它们日久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实着心灵：我头顶的星空，和我心中的道德律。

58., 美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。

59.世界上没有什么东西比人的个性更为复杂、更丰富的了。个性的全面发展和道德的完善，就是共产主义教育的宗旨，实现这一宗旨的途径就象人自身一样复杂纷坛……

60.一个国王，即使是道德高尚，但为奸臣所包围，人们不会到他这里来，正象一个有着清且甜的水、但里面却藏有鳄鱼的池塘。

61.在这个世界上,要达到目的,未必只有一条路可以走,只要摒弃了道德或者某些其他原则的束缚,就有无数种方式可以选择。三天两觉

62.只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。恩格斯

63.固执的人是崇高的。只有勇敢坚强的人，才只有一种激动，一种气质，一种道德。

64.如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。狄德罗

65.宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性有了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯。

66.否则,一味相信个人道德的力量,则是挑雪填井,南辕北辙也。

67.统治者最糟糕的，莫过于不道德。上梁不正下梁歪。统治者要是不道德，就会影响风尚，毒化社会。

68.一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对峙肃然起敬。在巴黎，真正的道德，是跟一颗钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。

69.在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。作者：劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。高尔基

70.人所执迷的欲望是如此虚妄、空洞、无聊，但我们却并不容易不去执迷它。人诞生在这个世界是被迫的，生来就有的俗世的道德与竞争意识注定了我们的不自由。一种理想主义的人生观是：生命的长度无需受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。

71.辜鸿铭在西方文学家中喜欢引述华兹华斯，在中国文论家中比较欣赏袁枚，但对这两个文学家的某些持论都十分不以为然，因为他们都在一定意义上注重文学形式，贬抑文学道德本体内涵的价值，这样的观念无论如何难以为辜鸿铭所接受。

72.必须鄙视女人，但一看见她们，我们便会激动不已，如此微不足道德东西竟能如此娱人着实令人惊讶。

73.美好的道德是真金，历经万火锤炼仍不改其灿烂辉煌。败坏的道德要么是污浊不堪的砂石土砾，要么，即使伪装的再好也仅能成为表面挂有一层浮金的仿冒品，只经一火便足以显其不得入大雅之堂的本质。正可谓是：金玉其外，败絮其中。

74.我们不但要努力学习文化科学知识，还要注意培养自己高尚的道德品质。

75.革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样胡志明。

76.而王尽美当时则俨然是一位小学教师,皂鞋白袜,长衫礼帽,彬彬有礼,满口教义道德,颇有学究气。

77.知识不能够创造新的伦理价值标准，无论多大的学问，也不会使人们对有意识地调整一切社会关系所引起的道德问题，持相同意见。

78.奉献是人类自身道德修养的一种境界。奉献是发挥个人积极性和创造的源泉，能自觉追求人生真、善、美；能自自觉提自我主体素质；能融洽入集体的社会，是真诚互助的桥梁；也是实现人生价值的重要条件。

79.然而，不论他有着怎样的缺点，有一件事是不容置疑的：20年来布朗一直是英国政界的一个巨人，一个始终恪守“道德指南针”的格莱斯顿式巨人。

80.持有道德的身份证，才能获得别人的尊重；持有道德的身份证，才能获得成功；持有道德的身份证，就能得到社会的赞扬。

81.一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。巴尔扎克

82., 穷人宣讲道德会比富人少得多，而穷人的懿德嘉行，则比富人更鲜明。

83.文学也像其他一切值得注意的智力或者道德活动一样，就其本性来说，它本能不是时代愿望的体现者，不能不是时代思想的表达者。

84.在我们所教育的人的身上，高尚的道德品质，丰富的精神世界和体质的健全发展应当合而为一。教育者的本领和艺术，在于他每时每刻都能够清醒地把握住这种和谐发展的实质。一个共产主义新人，并非所有良好特点和品质的机械堆积，而是他们和谐结合的统一体。

85.本来面目的意思是：你不受制于任何的道德、宗教、社会、父母亲、老师、神父，你不受制于任何人，只根据你的内在感官去过你的生活，用自己的敏感度，你将找到本来面目。奥修

86.道德是基于承认和保证人类社会存续的理念，发挥的旨在限制或倡导人们行为的规范。也可以说，道德是初始的具有柔性特征的法律。道德是社会意识形态长期进化而形成的一种制约，是在一定社会关系下，调整人与人之间以及人与社会之间关系的行为规范总和。

87.在政治品质方面，要忠实积极，光明正大；在道德品质方面，尊老爱幼，正直善良；对待爱情忠贞不渝，情操高尚。

88.道德是做人的根本。根本一坏，纵然你有一些学问的本领，也无甚用处。并且，没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。

89.道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却填补不了道德的缺陷。但丁

90.黑客：又称骇客，指在电脑领域有特殊才能或技巧的人。这类人运用自己的才能或技巧，要么是专门检测系统漏洞，要么有可能做有违道德或法律的事。

91., 那些满口仁义道德，满脸肃杀严厉的人，不管他贩卖来世的货色，还是现世的货色，都一定是挂羊头卖狗肉。

92.说话算数，遵守时限，信守承诺，这些不仅是固有的道德，而且做不做得到，决定我们成为什么样的人。个性也是如此形成的。

93.在物质文明日益发达的今天,道德沦丧、诚信缺失、人性泯灭,已经成为不争的事实,有关这方面的负面报道诸见报端,典型的个案更是不胜枚举。

94.看来,这份“执照”更算得上是一份道德嘉奖令,西乡的粮户因为德高望重获皇帝批准、被朝廷任命为“僎宾”,是西乡人难得的殊荣!

95.美好的道德是真金，历经万火锤炼仍不改其灿烂辉煌。败坏的道德要么是污浊不堪的砂石土砾，要么，即使伪装的再好也仅能成为表面挂有一层浮金的仿冒品，只经一火便足以显其不得入大雅之堂的本质。正可谓是：金玉其外，败絮其中。

96.他提出的“中立主义”思想，既是一种追求真理的认识论，也是在道德领域、乃至在评判战争与和平问题上的一种方法论。

97.道德建设是个漫长的过程，不能盲目悲观或乐观，而应脚踏实地，持之以恒，不急不躁，稳步扎实地推进。

98.我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。

99.训练年轻一代投入生活，应当不只是让其掌握实际技能和技巧，而首先在于形成未来的人所必需的道德品质。因此，不能不谈许多学校教育工作中都存在的一个严重缺点，这就是：在对劳动的心理、道德培养上，学生的基本注意力被引向成为哪一行的人，而不是被引向成为怎样的人的问题。

100.每一个成*都应该记住，只有当他们的行为正直而高尚的时候，他所坚持的道德观念才能深入到孩子的心灵中去，并支配孩于的思想和感情。没有实际行动就谈不到道德。为儿童树立榜样首先意味着激励孩子去作好事。