社会造句

1.人世间就是因为有了道德，才有了和谐社会。一份道德可以照亮一条路，道德越多，那光明之路就可以越走越宽。

2., 走上社会后，我们深感信用危机的严重性和危害性。但埋怨没有用，更不能等待。重树社会信用必须靠每个人的努力，要从现在做起，从自己做起。

3.我们要团结和照顾到各种社会力量，使大家各得其所，同心协力，建设新中国。

4.环视当今中国社会中民俗的运作，有一个奇特现象：一方面，久违的民俗，如雨后春笋，到处涌现。

5.你向这个社会需要一些东西的时候，第一个步骤你先问你自己给了些什么给这个社会。我给了音乐！黄家驹

6.封建社会的官场上斗争尖锐复杂，因而许多正直的官吏多方寻找借口急流勇退，以避免灾祸，保全自己。

7.帝国主义丧心病狂地诽谤、攻击我们社会主义制度,我们应理直气壮地加以驳斥。

8.要是人人都守株待兔，那么这个社会就不会有创造发明了。

9.钱是人们所发明的最伟大的自由工具之一。在现存社会中，只有钱才向穷人开放一个惊人的选择范围——这个范围比在以前向富人开放的范围还要大。

10.邻里之间既有和睦相处、彼此照应的关系，也有仗势欺人的现象，而品德高尚的人对社会基层的稳定起了积极的作用。

11.每一种劳动都是一种力量，都是鱼和水的关系，无论是精神文明的迈进还是物质文明的飞跃，无论运用的是决胜千里之外的高科技还是城市美容师的挥汗如雨，不同的劳动和相同的汗水构成和谐的社会。

12.我们不能借着管理的名义欺负压榨一些穷苦百姓，也不能借着无法管理的名义放纵一些贪官贵人。如果像城管抓小商贩一样抓中国的大小腐败，那社会肯定更加和谐。国家肯定更加强大。

13., 检察机关作为维护社会正义的一个重要环节,必须在双方当事人面前无偏无倚,否则,司法公信力便会荡然无存。

14.青少年朋友们，各个时期的革命烈士都是时代的先锋、民族的脊梁、祖国的功臣，他们的精神光照千秋，永垂青史。我们要弘扬先烈的崇高精神，革命传统要牢牢记在心头，以此激励我们、警示我们，要珍惜革命先烈用鲜血和生命换来的今天社会安定祥和、经济持续增长、人民安居乐业的美好生活。

15.它不仅具有社会调查学的意义，同时也对女性主义问题进行了一次不露声色的反思和追问。

16.相反，具有讽刺意义的是西方社会要求男人在公共场合作出对女人俯首帖耳的样子，但在家中却飞扬跋扈。

17.两性相爱，是人生中最重要的部分。应该保持它的自由、神圣、崇高，不可强制它、污蔑它、压抑它，使它在人间社会丧失了优美的价值。

18.他认为其著作对于全面考察和理解中国古代社会有重要启示，不能以方法的瑕疵完全否认结论的正当，同时对葛氏将不同时代的中国文献同样看待以及天马行空式的推断亦不以为然。

19.封闭的社会擅长于反情报活动，因其反情报机关遍布于国家生活的各个领域。

20.我们可以把社会人群比喻为一堆火，明智的人在取暖的时候懂得与火保持一段距离，而不会像傻瓜那样太过靠近火堆；后者在灼伤自己以后，就一头扎进寒冷的孤独之中，大声地抱怨那灼人的火苗。叔本华

21.其进人会计领域后，相当一部分人不但全无职业道德可言，而且会运用其专业知识和操作技能，更加隐蔽地扮演不光彩角色，在财会人员犯罪案例中不乏其人，这不能不引起全社会的深刻反思。

22.春秋战国时代，社会急剧变化，许多问题亟待解决，产生了各种思想流派，如儒、法、道、墨等，他们著书讲学，互相论战，出现了学术上的繁荣景象，后世称为百家争鸣。

23.社会风气越来越好，见义勇为的人越来越多了。

24.再者，社会党在地方上德高望重，而在国家层面却颜面尽失，这种失调着实令人费解。

25.国家并不是从来就有的。曾经有过不需要国家，而且根本不知国家权力为何物的社会，在经济发展到一定阶段而必然使社会分裂为阶级时，国家就由于这种分裂而成为必要了。

26.年轻，嘴巴和眼睛，还有脚，都是不安分而喜新厌旧的东西。在整个身体跑到社会上去打拼的时候，味蕾也变成了想干一番事业出来的器官，要吃尽全宇宙，把稀奇古怪的食物都尝一遍。殳俏

27.大国正在崛起，中国一步步走向富强，迎来中国历史上的空前盛世，经济繁荣，社会稳定，人民安居乐业。共2页:12下一页。

28.父亲并不奢望我们成为举世闻名的名人，但他依旧希望我们成为对社会有用的人，所以他时刻鞭策着我们好好学习。

29.老板必须学习；如何照顾员工及其家人的生活，并提升其能力与生涯规划。为了安全感，因社会变化速度太快导致不稳定，人们不知道自己未来会发生什么事，员工不再终身为一家公司服务并奉献忠诚。这也是老板要尽力去克服的事。

30.社会新闻要做到褒善贬恶,发挥对市民的教育作用。

31.利益表达机制的功能，在于为具有不同利益诉求的社会群体提供充分反映自己利益要求的常规性途径，让各种不同意见和对立性情绪尽情地发泄出来，避免它们不断累积而造成不可收拾的后果。

32.专家表示，不管是什么方法，对中国富豪把他们的财富捐赠社会也是一次机会。

33.要言之，博客就是一种直观的内容管理系统，按时间倒序发表更新，允许评论和其他社会化互动。

34., 我们共产党人锤炼党性,首要的就是坚定共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想。

35.他每当忆起旧社会所经历的苦难，就不禁声泪俱下。

36.这些坐吃山空的鲜卑部民绝大部分沦为社会底层，使得鲜卑内部的贫富差距愈加扩大。

37.市场经济对强者跪拜，向弱者下刀，社会保障是保护弱者，让失去战斗力的弱者休养生息，让恢复自信的弱者继续战争。

38.要是没有独立思考和独立判断的有创造能力的个人，社会的向上发展就不可想象。爱因斯坦

39.大家公认的天才，没想到毕了业以后混在了社会最低层，所以人都对他刮目相看了。

40., 本文根据政府有关文件以及社会调查材料，细致地阐述了巴林左旗白音乌拉苏木哈日白其嘎查至今还保留三季游牧方式的基本情况，并分析了其原因以及游牧对生态保护和牧民生活的影响。

41.有位哲人曾说过这样一句话：“如果一个人肩负责任，那么他必定是精神上的成功者。”范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的强烈责任感流传至今。像范仲淹这样有强烈责任心的人哪一个又没有名留千古呢？责任是社会上必需的。

42.在那暗无天日的旧社会,当我为了不让全家人饿死而把两个女儿卖了的时候,真是心如刀绞,肝肠寸断。

43.文人在热闹的商品社会中耐不住寂寞，这是无可厚非的，毕竟人是有社会属性的。

44.官员出行是结驷连骑,还是轻衣简行,反映了一种社会风气。

45.社会治安稳定的一个主要原因就是知彼知己，大家住在一起，你知我，我晓你，要是来了一个第三者，我们马上就会发现。

46.另一方面，被告人的行为已触犯刑律，若因证据获得的程序的不当性而被宣告无罪，暴露无遗的社会危害性又与我国打击犯罪的精神相悖，负面影响是可想而知的。

47.安宁的社会环境是经济腾飞的一个重要条件。

48.社会主义坚决反对不劳而获。

49.不过，提出财产权利社会责任理念的国家福利主义者并不反对对公共负担予以必要的限制与防范。

50.在倾听了艾滋病致孤儿童畅谈未来的梦想之后，他鼓励孩子们努力成为社会栋梁之才，争当生活的冠军。

51.三是反对贫富过于悬殊的社会正义的义蕴，在义与利的问题上有着实现“共同富裕”理想的思想文化价值。

52.法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。

53., 老师，我崇拜您，我也说不自己为何有这种崇拜之情，看着您在黑板上留下的一行行整齐而漂亮的字迹，我却不能掂量出这中间蕴藏着多少的奥妙和辛勤的汗水，只知道这是您对社会教育事业的无私的奉献。

54.小平同志的话语重心长，要求我们对建设有中国特色社会主义伟大事业的长期性、艰巨性有更加清醒的认识，确立戒骄戒躁、长期奋斗的思想。

55.一百十五、我们的整个成长期教育最终让我们记住的就是：没什么原则性的考虑、理想的包袱、历史的压力，不追求完美或很大很宏伟很长远的东西。这已经成为整个社会的一种思想心态：我们自以为能随机应变，什么都能学能做，用最有效的方法，在最短时间内过关交货，以求哪怕不是最大也是最快的回报。陈冠中

56.在男尊女卑的社会里，人们又把软饭引申为依靠有钱女人的生活，把吃软饭的看做甘愿丧失人格、不劳而获，极度鄙视。

57.自有社会以来，人类迄今尚未走出这一阴影，尚无能力彻底摆脱这种自作自受的命运之天。

58.父亲那瘦弱的身影，如同一盏不灭的指路明灯，指引我以后的路该怎么走，无论是学生时代，还是踏上三尺讲台的今天，它都在提醒着我，要做知识的强者，做社会的真才。

59.解放后当家做主的工人和农民昂首阔步走在社会主义大道上。

60.解放了，社会安定，很快就出现了道不拾遗，夜不闭户的新气氛。

61.故士族一旦获得公认，就成为社会仰慕的对象，成为相对独立于统治意识形态的文化标准，不许清流所不容的寒人浊官商人巨贾所玷污，抵御政治入侵以至于唐朝，维系文化法脉，不绝如缕。

62.利益表达机制的功能，在于为具有不同利益诉求的社会群体提供充分反映自己利益要求的常规性途径，让各种不同意见和对立性情绪尽情地发泄出来，避免它们不断累积而造成不可收拾的后果。

63.一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。裴斯泰洛齐

64.如果社会是一座房子，青年就是大梁；如果社会是一艘航船，青年就是当之无愧的舵手；如果社会是一个人，青年就是让人挺起腰杆的脊梁。五四青年节到了，祝你节日快乐！

65.【社会辣评】：1、a股已日薄西山，H股是明日黄花，现在最流行的是P股。2、坐动车，跟直接去投胎有什么分别？3、一艘航母足够，两艘小心追尾。4、有些桥和楼，其实是通往天堂的桌面快捷方式。5、牛肉面里吃不出牛肉，正如老婆饼里吃不出老婆。

66.在旧社会,妇女一旦琵琶别抱,就会为人们所轻视。

67., 我们还需要一种有力的体系，来保障我们国有企业带来的社会财富的增加，让我们每个人都可以享受到它给我们带来的福利。

68.这个社会是存在不公平的，不要抱怨，因为没有用！人总是在反省中进步的！

69.在万籁俱寂的夜晚，我独自在灯光情不自禁的在稿纸上写下了一首顺口溜：当今社会真是好，文明好事大家做，坏人坏事快没有，希望社会越美好。

70.伊顿公学是一所只有上流社会的子弟才上得起的学校。

71.禁毒是为了保护人民的身心健康，禁毒是为了促使社会和谐向上，禁毒是为了历史的油轮正确远航。6.26国际禁毒日，世界禁毒感谢你的参与。

72.对他们的英勇壮举要大张旗鼓地宣传,在全社会掀起学习见义勇为英雄、争当见义勇为英雄的热潮。

73.人是一种社会性动物，因为社会所以便有了圈子的存在，整个庞大的渔网状社会便由圈子以及圈子的连结构成，有人说只要你认识八个人，那么你就能够顺藤摸瓜认识全世。

74.这些问题引起社会的巨大反响,日本**成立了,政友会的*裁者王原敬被刺也是在大正九、十年间,当时的上层社会确实是惶惶不可终日。

75.一个演员正在表演力旺盛之际，因为抵抗恶劣的社会环境，而蓄须谢绝舞台演出，连嗓子都不敢吊，这种痛苦我无法用语言来形容。我之所以绘画，一半是为了维持生活，一半是借此消遣。否则，我真是要憋死了。

76.陈水总报复社会滥杀无辜,是人世间最卑劣的暴力,是一种不折不扣的恐怖行为,任何诿罪于制度和社会的辩解,都不能丝毫淡化凶手的罪恶。

77.在物质文明高度发达的今天，孝却在不知不觉中，渐渐地跟不上历史的步伐。虽然每年感动中国十大人物中，不乏至孝之人的身影，但对于整个社会来说，孝已渐渐地游走到了主流之外，淡出了人们的视野。

78.确实，经济学家往往比其他社会集团更倾向于抨击贸易壁垒。

79.对正误的深刻认识是判定得体的社会行为所必需的.

80., 大鱼吃小鱼,小鱼吃虾米”,这是资本主义社会里司空见惯的现象。

81.在现在这个世界上，我们若不强大起来，不建成社会主义的现代化国家，就要受帝国主义的欺侮。

82.一旦社会占有了生产资料，商品生产就将被消除，而产品对生产者的统治也将随之消除。社会生产内部的无政府状态将为有计划的自觉的组织所代替。生存斗争停止了。于是，人才在一定意义上最终地脱离了动物界，从动物的生存条件进入真正人的生存条件。

83.在和平年代，假如所有公民都能守住常德，诚信自律友善不偷不抢不贪，真正实现夜不闭户，路不拾遗，人人心情舒畅，家家安居乐业，试问，这难道不正是我们所追求的理想社会吗？

84.在我们的社会中，有意思的地方通常不是违法就是非常昂贵。

85.然而人类社会毕竟由两性构成，虽然男性在很长的一段发展时期中取得了独尊的地位，甚至也取得了思想的霸权，但是不绝如缕的女性思维却通过楚民族的文学放射出人类智慧的光芒。

86.农民为我们提供丰富充足的粮食，让人们的物质基础得以保障。更重要的是为社会培养出了杰出的人才。他们吃苦耐劳心地善良任劳任怨邻里和睦相处不斤斤计较宽容待人，永远不求国家与人民的高回报，这些都是建设和谐社会所必备的高尚品质！

87.我们要勇往直前地走社会主义道路。

88.1950年，苏联人造卫星升空震惊了美国社会，而后为了追赶苏联的脚步，学生的作业负担也加重了。

89.婚姻不是公主王子从此过上了幸福的生活，而是新的责任和麻烦的开始，一旦进入婚姻，社会角色就骤然增多，你除了是对方的配偶还是对方家庭成员，做人的压力就来了，烦恼也来了。

90.到了春秋时期，由于社会上层建筑发生巨大的变革，因而造成礼崩乐坏，暴露出以礼治国的危机。

91.最后，他们将监控我们每个人的绝大部分，这比你也许能想像到的任何失去人性的“*裁”社会的梦魇更坏，它将变成是现实。

92.后工业社会在某些发达国家已显雏形。

93.应当说,真正灾区社会的重建才刚刚开始,抚今悼昔,对于逝者最好的祭奠就是让幸存的亲人过上幸福的生活,实现这一目标仍任重道远。

94.故士族一旦获得公认，就成为社会仰慕的对象，成为相对独立于统治意识形态的文化标准，不许清流所不容的寒人浊官商人巨贾所玷污，抵御政治入侵以至于唐朝，维系文化法脉，不绝如缕。

95.共和党员们声称被与他们党的精神背道而驰的计划所伤害：比如他建议的在经济衰退期对教育、医疗、社会和能源方面的投资；削减大的军事项目；减少对大规模农业公司的津贴以及终止对某些公司的免税政策。

96.在白雪的映衬下，花朵显得那么高雅。梅不争春，在严冬大雪之下，唯有梅能在风雪中傲放，开得如此艳丽。正如我们的命运，只有在逆境中扎根，茁壮成长，才能让今后的成就更大，更出色，社会上的一席之地更稳固。

97.我们祖国欣欣向荣，正沿着社会主义的康庄大道阔步前进。

98.三十而立，这个“立”字首先是内在的立，然后才是在社会坐标上找到自己的位置。三十而立就是建立心灵的自信。三十而立不是通过一个外在的社会坐标来衡量你是否已成功，而是由内在的心灵标准衡定你的生命是否有了一种清明的内省，并且从容不迫，开始对自己所做的事情有了一种自信和坚定。

99.“国泰民安”、“政通人和”、“民康物阜”、“安居乐业”这样的稳定、和谐社会,是中国人千百年来的梦想。

100.在结果责任主义下，若有损害即应赔偿，行为人动辄得咎，因此，行为之际，必然瞻前顾后，其从事社会经济活动的积极性和主动性就会受到妨碍甚至被窒息。