1.弘扬王船山“诚”论思想对于解决当今社会日益恶化的“诚信危机”,促进全社会范围内的诚信建设,构建和谐社会具有重大的理论意义和现实意义。
2.有一个人,把无知的我们带进教室,教给我们丰富的知识,带领我们走向智慧的高峰,把我们培养成一个能为社会做贡献的人。那个人就是老师您。
3.来自低一等社会地位的人如果批评领导的能力不够或是存在不正当行为,他;她就可能面临报复行为和严重的惩罚。
4.自己丰盛才感知世界丰硕,自己仁慈才感知社会美妙,自己坦荡才感想生活喜悦,自己成功才感悟生命壮观。
5.如黑恶势力团伙,连环杀人犯这些十恶不赦之徒,对于这些敢于面对死刑威胁,以身试法的不可救药的极度危险份子必须适用死刑,对他们的处死无疑是铲除了危害社会的毒瘤。
6.有人说有钱人花钱买级别买装备,破坏了公平原则。关键是你要理解什么是公平?原来我认为时间是衡量一个人投入唯一的计量工具,但是我把它变成了3个指标:时间、金钱和智慧,这三点应该可以互相被取代,这个社会应该让富人、勤快人和聪明人都能同时到达终点,才是公平的。
7.一个人过了二十一岁总得对自身一切负责包括追求快乐在内,怎可责怪父母社会际遇配偶三十年过去了同班同学成为著名诗人她却在浪费美丽青春后成为牺牲者这是什么意思?
8., 我们常常对社会上的见利忘义义愤填膺,却不知自己也成了其中的一员。共2页:12下一页。
9.作者以犀利的笔锋贬斥了社会上的丑恶现象。
10.没有共产党就没有新中国。有党的领导,祖国繁荣富强;有党的指挥,社会和谐安定;有党同行,人民幸福安康。七一建党节,愿伟大的共产党带领我们创造新的辉煌!
11., 改革开放是一场伟大的社会变革,它不可能一倡百和。
12.春风吹绿田园,阳光跨越窗帘,花香扑到床前,请你睁开双眼。有人晨起晨练,有人被窝偷懒,要想前途璀璨,行动一马当先。社会发展无限,幸福靠手实现。祝福真诚送出,早安为你呈现。老友,愿你一生平安!
13.勇气有许多种,但一等功勋应该留给那些举世无双的人们,他们单枪匹马,敢于面对整个社会,在最高法院进行了宣判,而且整个社会都认为审判是合法公正的时候,敢于大声疾呼正义。房龙
14.大荔县民政局社会事务股股长王敏回复:近年来,该县城面积不断扩延,旧城改造促使县城面貌焕然一新,新建街、巷、路、小区不断涌现。
15.社会主义事业欣欣向荣,蒸蒸日上。
16.学会感恩,学会做人,塑造完美人生!回报他人,回报自然,共创和谐社会!
17.南疆塔里木河流域的生态环境已引起社会和科技界广泛注意.
18.一个人的个人需要越是反映社会发展的利益,则他的动机就越高尚,他的道德水平也越高,其行动也越自觉。崇高的思想动机,是形成具有坚强意志和高尚道德的人的重要前提。
19.在科索沃战争期间,这一问题暴露无遗。民主主义下的西方社会在科索沃问题上与中俄及其他欧洲以外的集权制国家各行其是。
20.因此,萨丹这个**不尊敬他们,经常当着坐在马车里的道貌岸然的大人先生们大声嚷嚷,说连他们的马车夫都比他们好,因为他们尊敬妇女,不会用上流社会人的坏点子来坑害她们。
21.尽管日本不少有识之士对此也备加警惕,也呼吁日中世代友好,但日本的极右势力从来就不甘寂寞,并且有深厚的社会基础。
22.只有当你不依赖社会,你才能是一个叛逆者。如果你能在工作上、收入上是独立的,你将能反叛所有的正统。
23.了对天真善良的乐影世的疼惜之情,了对渴望爱情的若年的亲人之情,了对卑谦美好的蓝又蓝的爱惜之情,了对社会女子浮华的同情之情。
24.即使在现代到处都充斥着欺骗的社会,人们依然欣赏诚信、善良、乐于助人、开朗、有团队合作精神的人。
25.大胆果断的人往往能抢得先机,瞻前顾后、犹豫不决的人则容易被社会淘汰。
26.北宋西京地区旅游活动的参与者阶层广泛,上至皇帝,下到文人墨客、富商大贾、宗教信徒、市井百姓;群体来源众多,包括士农工商、三教九流等各种人都纷纷参与进来,在西京地区这一广阔的社会舞台上展示自己,形成了热闹壮观的历史场景。
27.在我们这个秩序井然的社会里,我们倾向于衡量各种事物。我们知道怎样给食物评等级,知道怎样给公厕的清洁程度打分。那么,我们该怎样给卓越打分呢?
28.现代社会对两性关系越来越宽容,可人们的伦理道德观念却越来越缺失,两下错位,自由多了、约束少了,这时候再来点诱惑,人就顺流而下了。
29.我国已故著名社会学家费孝通先生,上世纪30年代曾就读于伦敦政治经济学院并获得博士学位,一生饱经沧桑。
30.社会上白璧微瑕的人占了大多数。
31.有位哲人这样评价友谊:“得不到友谊的人将是终生可怜的孤独者,没有友情的社会,只是一片繁华的沙漠。”可见,友谊在人生道路上起着重要作用,希望大家都珍惜自己身边的友谊。
32.这个小小的头脑,只是由生物学和社会学构成,不可能知道浩瀚的真理,最终的神秘广阔之地。
33.学历社会将为社会成员贴上新的标签,并且这标签对失败者心理上的伤害最大:在以往的社会中失败者可以以游戏规则的不公正为遁辞,而在一个游戏规则的平等被广泛承认的社会中,除了个人的能力底下无能外,几乎没有给其他解释留下任何余地。心理的伤害是一个文明社会必须严肃对待的事情,否则它将覆灭于不满者的反叛。
34.目前社会服务机构多能提供不同类型之复康活动,如庇护工场、就业辅导、社交会所等等。
35.国家并不是从来就有的。曾经有过不需要国家,而且根本不知国家权力为何物的社会,在经济发展到一定阶段而必然使社会分裂为阶级时,国家就由于这种分裂而成为必要了。恩格斯
36.接下来,三四个穿的流里流气,拿着匕首和钢管的社会青年冲了出来围住了吴绅。
37.对那些严重危害社会治安的犯罪分子必须依法严惩。
38.妈妈用朴实的语言道出了中国传统女人纯贞的心声,这种纯真,在中国传统社会的传统理念中本应受到褒奖的。
39.,他笔下的主人公大都充满高尚的理想和服务社会的愿望,但却要么因为性格的软弱,要么因为疾病的折磨,要么因为环境的阻遏,最终壮志未酬,甚至赍志而殁。
40., 这意味着直接的国际对抗,有恃无恐的伊朗政权摆出强硬的谈判姿态,为保卫德黑兰积极与国际社会的努力抗争。
41.“人各有志,出处异趣”,勿再以一些看似“正能量”的个案来鼓吹读书无用,教育所兴应当百花齐放,别把每个人都培植在钱窟窿里,惹来满社会俗风晦气。
42.对性言论自由和性表达的宽容,是自由、民主国家的主要标志。对这些社会特质的不宽容,是*裁、*制和神政的标志。
43.宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀,是对人对事的包容和接纳,宽容是一种高贵的品质、崇高的境界,是精神的成熟、心灵的丰盈宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分,是对别人的释怀,也即是对自已善待。宽容是一种生存的智慧、生活的艺术,是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然。
44.好样摄影工作室是由一帮志同道合的摄影人组成的专业队伍,为社会各界提供产品、外景、建筑、人像等商业摄影业务。
45.人的成长要接受四个方面的教育:父母、老师、书籍,社会。有趣的是,后者似乎总是与前面三种背道而驰。
46.一百零六、在近代中国社会严峻客观的环境下,当时医务界在医德方面存在的诸多问题都暴露无遗。
47.将这种犯了时代错误的结论重又当成研究传统法律和司法的当然前提,那是对传统的双重不公,以致于妨碍学术研究尚属事小,更重要的是让那些现在真正阻碍司法独立和专业司法的因素躲在一边逍遥法外,使现代社会需要的以司法独立和专业司法为核心内容的新司法制度建设更加艰难。
48.文盲是可怕的,文盲拖慢了社会的脚步,在这个风和日丽的大好日子里,让我们携手,一起扫盲,用爱心驱走无知与懦弱,国际扫盲日,行动起来吧。
49.中国社会有许多东西,看上去神圣无比,其实一钱不值。许多在今天搞得别人走投无路的价值标准和政策权威,明天可能就是狗屎一堆。
50.我们应该尊重农民工,他们工作环境艰苦;我们应该尊重农民工,他们受风吹日晒;我们应该尊重农民工,他们为社会主义建设做出了巨大的贡献。
51.尽管中央三令五申要求抓好社会治安综合治理,但一些地方的社会治安状况距中央和人民的要求差距还很大。
52., 这种现象的生成,既是科场激烈竞争所引发的焦虑与无奈的结果,也是明人对社会、自然整体认知局限的自白。
53.这本书讲的是旧社会一家卖艺人的悲欢离合的故事。
54.因此,一个民族若欲在此发展竞争中立于不败之地,就必须将其全体成员凝聚成推动社会全面进步的巨大合力。
55.比如,高矮参差不齐的香烟柱列很容易让人联想到林立的建筑物和工业化城市的天际线,促使人们对人类社会高速发展的利弊展开思辨。
56.凡是对人类生活提高最有贡献的人,应当是最受爱戴的人,这在原则上是对的。但是如果要求别人承认自己比同伴或者同学更高更强,或者更有才智,那就容易在心理上产生惟我独尊的态度,这无论对个人对社会都是有害的。爱因斯坦
57.坚持艰苦创业精神教育,引导青年充分认识建设有中国特色社会主义伟大事业,需要伟大的创业精神;正确认识国情和建设有中国特色社会主义的长期性和艰巨性;大力发扬艰苦奋斗、励精图治、知难而进、自强不息的精神;自觉抵制贪图安逸、不求进取的消极思想影响,在开拓进取中再创中华民族新的辉煌。
58.他的著作引起了社会各界的广泛关注。
59.在中国,尽管对社会道德显著滑坡的呐喊声不绝于耳,大多数人却不愿意东施效颦模仿法国。
60.要让大学生意识到诚信是我们中华民族的传统美德,也是做人的基本原则,是一个人在社会上站稳脚跟的关键,以诚信为本的人会赢得广泛的尊重和信任,事业会蒸蒸日上,对社会的真诚奉献精神最终会得到社会的回报。
61.湘江边的擦鞋女,挥汗如雨的建筑工人,还有停船靠岸的渔民一家……一幅幅生动的画面,在杨克起的画笔下,构成了长沙的社会百态。
62.祖国的社会主义建设事业欣欣向荣,蒸蒸日上。
63.爱好文艺,可使人提高品位,陶冶精神;再推而广之,帮助社会的和平,增进人生的幸福。
64.对于诚信的公司,我们更应该奔走相告,尤其在当今社会诚信缺失的盛世。
65.,其性孤僻,多不近人情,其实是有志难酬,又为封建婚姻所困,所谓“社会家庭皆不见容”。
66.有志不在年高,尽管我们还年青,但我们仍然要有“肩负建设社会主义重任”的伟大志向。
67.一个人光溜溜的到这个世界来,最后光溜溜的离开这个世界而去,彻底想起来,名利都是身外物,只有尽一人的心力,使社会上他多得你工作的裨益,是人生最愉快的事情。邹韬奋
68.健康是最宝贵的财富,健康是人生第一财富,社会第一资源,国民第一素质。
69.上个世纪80年代,整个社会气氛是“百业待举,百废待兴”。
70.虽然多年后,社会上才教导我,生存的目的是赚钱,奋斗的目标是女人。
71.我问张北川:“我们的社会为什么不接受同性恋者?”他说:“因为我们的性文化里,把生育当作性的目的,把无知当纯洁,把愚昧当德行,把偏见当原则。”。
72., 在旧时不道德的上流社会里,那些偷情的女人其住所都是如此。在她们居住的公寓里,所有的房间都在同一层,从而可以使她们能像小说中描写的那样轻而易举地暗度陈仓。
73.当时的文学作品大多比较颓废。但也并非全是吟风弄月,也有对社会进行讽刺的。
74.旧社会,许多穷人背井离乡,无家可归。
75., 初出社会的新鲜人,哪一个不是壮志凌云地想要出人头地。
76.我们要把这些因素从我们社会中彻底清除出去,我们的社会要求摧毁它们,我们任重道远。
77.今天,社会主义新农村建设在党和政府的领导下,已经取得了巨大的成就,人民安家乐业,乡村欣欣向荣。
78.一百零一、责任意识并不惊天动地,它表现得平常而朴素,但把这种责任延伸开来,就成长为一种惠及企业与社会的无比强大的力量。
79.把自己铸造成器,方才可以希望有益于社会。真实的为我,便是最有益的为人,把自己铸造成了自由独立的人格,你自然会不知足,不满意现状,敢说老实话。胡适
80.社会风气越来越好,见义勇为的人越来越多了。
81.学界固然需要百家争鸣,但学术自由不是可以不负责任地乱说,争鸣驳难也必须建立在专业学养、对社会公正保持起码敬畏,对百姓保持深厚感情的基础之上。
82.让我们怀着感恩的心感谢日月星辰,让我们怀着感恩的心感谢山河大地,让我们怀着感恩的心感谢社会人生,让我们感谢自己,感谢自己拥有一个懂得感恩的灵魂。
83.落叶在空中盘旋,谱写着一曲感恩的乐章,那是大树对滋养它大地的感恩;白云在蔚蓝的天空中飘荡,绘画着那一幅幅感人的画面,那是白云对哺育它的蓝天的感恩。因为感恩才会有这个多彩的社会,因为感恩才会有真挚的友情。
84.只有社会秩序安定,人民才能安居乐业。
85.冠亚教育沈晏校长在接受记者采访时表示,他们举办此次活动的初衷在于呼吁全社会关爱单亲家庭孩子。
86.青壮年在低头乞讨嗟来之食的同时,也失去了自食其力的精神和自尊的人格,沦为社会的弃儿。
87.做一个对社会有用的人是父母对我们的寄望,是老师对我们的希冀,还是祖国对我们的期盼!
88.采访,终日奔波忙,风雨无阻当;报道,社会忠奸恶,人间真善美;跟踪,寻常百姓家,公共事件论;叙述,彪悍抢修哥,道德大论战;记者节,祝愿所有记者朋友们,节日快乐,幸福安康。
89.社会不会无缘无故地厚待一个人,除非他自己向社会证明,他值得社会对他厚待。
90.更麻烦的是任何一座像样的城市都有一种看不见、摸不着的社会心理规范,言语举止、步履节奏、人情世故,都与此密不可分,说的好听一点,也可以说是每座城市都有自己独特的风情。难道,这种渗透到每一条街、每一间房、每一个人浑身上下的风情也会在某一天突然烟消云散?余秋雨
91.人只有献身于社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
92.在中国先秦社会的诸子百家争鸣时代,各种思想争锋交错,三教九流随着群雄神州逐鹿起伏跌宕,我心向往之!怎奈西汉武帝推行“罢黜百家,独尊儒术”。
93.没有一劳永逸的制度,制度是有保质期的,只有不断地修补、革新,才能保证社会机器的良好运转。改革固然会伤及既得利益团体,固然会出现波折动荡,但不改则必死无疑。
94.不管年纪,漂亮是必须的、减肥也没有借口,你能把自己吃肥就一定能瘦下来、三十多岁的女性应该比20岁女生更有智慧、你应该知道这个社会对女性多挑剔,必须瘦不要想太多!
95.因此,设立赔偿义务人足额赔偿制度、易服劳役执行措施和刑事被害人国家补偿制度能有效保护刑事被害人的合法权益,实现正义的社会秩序。
96.社会越复杂,人的人格和价值越被忽视,人的活动范围也越来越小。三浦绫子
97.妥善处理群众来信来访,有利于社会安定。
98.例如鲁迅虚无主义的倾向,虽然未尝不可从作为社会轨迹的结果的他的习性开始谈起,讨论他从少年至成年以来的挫折经验的影响,但如果从他在文学场所占据的地位来看,则又无从自圆其说。
99.我们研究学问,非只为增加一点个人的幸福,目的总是要改造社会。
100.环视当今中国社会中民俗的运作,有一个奇特现象:一方面,久违的民俗,如雨后春笋,到处涌现。
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