二风诗。乱风诗五篇。至惑
二风诗。乱风诗五篇。至惑。唐代。元结。 （古有惑王，用奸臣以虐外，宠妖女以乱内，内外用乱，至于崩亡，故为《至惑》之诗二章六韵二十句）贤圣为上兮，必俭约戒身，鉴察化人，所以保福也。如何不思，荒恣是为？上下隔塞，人神怨奰；敖恶无厌，不畏颠坠。圣贤为上兮，必用贤正，黜奸佞之臣，所以长久也。如何反是，以为乱矣？宠邪信惑，近佞好谀；废嫡立庶，忍为祸谟。
[唐代]：元结
（古有惑王，用奸臣以虐外，宠妖女以乱内，内外用乱，
至于崩亡，故为《至惑》之诗二章六韵二十句）
贤圣为上兮，必俭约戒身，鉴察化人，所以保福也。
如何不思，荒恣是为？上下隔塞，人神怨奰；
敖恶无厌，不畏颠坠。
圣贤为上兮，必用贤正，黜奸佞之臣，所以长久也。
如何反是，以为乱矣？宠邪信惑，近佞好谀；废嫡立庶，
忍为祸谟。
（古有惑王，用奸臣以虐外，寵妖女以亂内，内外用亂，
至于崩亡，故為《至惑》之詩二章六韻二十句）
賢聖為上兮，必儉約戒身，鑒察化人，所以保福也。
如何不思，荒恣是為？上下隔塞，人神怨奰；
敖惡無厭，不畏颠墜。
聖賢為上兮，必用賢正，黜奸佞之臣，所以長久也。
如何反是，以為亂矣？寵邪信惑，近佞好谀；廢嫡立庶，
忍為禍谟。
唐代·元结的简介
元结（719～772年），中国唐代文学家。字次山，号漫叟 、聱叟 。河南鲁山人。天宝六载(747)应举落第后，归隐商余山。天宝十二载进士及第。安禄山反，曾率族人避难猗玗洞 （今湖北大冶境内），因号猗玗子。乾元二年(759)，任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。代宗时，任道州刺史，调容州，加封容州都督充本管经略守捉使，政绩颇丰。大历七年(772)入朝，同年卒于长安。
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明代：
罗洪先
金台初献策，彤管受咨询。宝剑虚知已，青刍愧古人。
十年操别鹤，千载著伤麟。日暮寒江上，孤云对白蘋。
金台初獻策，彤管受咨詢。寶劍虛知已，青刍愧古人。
十年操别鶴，千載著傷麟。日暮寒江上，孤雲對白蘋。
宋代：
耶律铸
借问卢沟桥下水，甚时离了湿头山。自从流入桑乾后，几度穷兵战不还。
借問盧溝橋下水，甚時離了濕頭山。自從流入桑乾後，幾度窮兵戰不還。
宋代：
王炎
清风峡里水清泠，不但琮琤可静听。秋桂秋兰在深谷，更堪鼻观挹幽馨。
清風峽裡水清泠，不但琮琤可靜聽。秋桂秋蘭在深谷，更堪鼻觀挹幽馨。
：
范景文
减俸劝施收几斛，沟中或可存遗骨。青州富守亦何人，苦口属告我良牧。
減俸勸施收幾斛，溝中或可存遺骨。青州富守亦何人，苦口屬告我良牧。
元代：
耶律楚材
殷勤敬礼辟支牙，缘在西庵居士家。午夜飞光惊晓月，六时腾焰灿朝霞。
一番顶带因初结，七转生天果不差。庸士执方犹未信，防风安得骨专车。
殷勤敬禮辟支牙，緣在西庵居士家。午夜飛光驚曉月，六時騰焰燦朝霞。
一番頂帶因初結，七轉生天果不差。庸士執方猶未信，防風安得骨專車。