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居士见僧讲金刚经至无我无人居士问云既无我无人是谁讲谁听座主无语乃与颂曰
居士见僧讲金刚经至无我无人居士问云既无我无人是谁讲谁听座主无语乃与颂曰
居士见僧讲金刚经至无我无人居士问云既无我无人是谁讲谁听座主无语乃与颂曰。唐代。庞蕴。 无我复无人，作么有疏亲。劝师休历坐，不是直求真。金刚般若性，外绝一纤尘。我闻并信受，总是假名陈。
[唐代]：庞蕴
无我复无人，作么有疏亲。劝师休历坐，不是直求真。
金刚般若性，外绝一纤尘。我闻并信受，总是假名陈。
無我複無人，作麼有疏親。勸師休曆坐，不是直求真。
金剛般若性，外絕一纖塵。我聞并信受，總是假名陳。
唐代·庞蕴的简介
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
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► 庞蕴的诗(198篇) 〕
清代：
邵泰
春风从何来，所过不留迹。人与物同春，欣欣各自得。
而我独何为，当春转萧瑟。亲老不能待，饥驱此行役。
春風從何來，所過不留迹。人與物同春，欣欣各自得。
而我獨何為，當春轉蕭瑟。親老不能待，饑驅此行役。
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项安世
晦翁一别遂千秋，跨鹿乘云何处游。
人随流水去不返，名与好山空自留。
晦翁一别遂千秋，跨鹿乘雲何處遊。
人随流水去不返，名與好山空自留。
宋代：
蔡兹
世情日浇道情深，悔不林泉早脱簪。
一世简编胎后叶，百年香火奉先心。
世情日澆道情深，悔不林泉早脫簪。
一世簡編胎後葉，百年香火奉先心。
明代：
胡应麟
石洞苍茫闭水帘，碧窗云冷玉龙潜。不妨行雨邀巫峡，犹记为霖出傅岩。
石洞蒼茫閉水簾，碧窗雲冷玉龍潛。不妨行雨邀巫峽，猶記為霖出傅岩。
明代：
石宝
从仕二十载，卜居亦六七。身世任蓬转，无问喧与僻。
最后移阙西，地位更平直。趋鼓向启明，绕尽宫树碧。
從仕二十載，蔔居亦六七。身世任蓬轉，無問喧與僻。
最後移阙西，地位更平直。趨鼓向啟明，繞盡宮樹碧。